آ
-
آزمون علی آباد، سلمان
کارکرد اسم احسن "رحیم" در فواصل سورۀ بقره بر اساس نظریۀ شکل و زمینه [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 40-15]
ا
-
اکبری، علی
تحلیل صرفی- معناشناختیِ وجوهِ افتراقِ دلالی در افعال همریشۀ ثلاثی مزید (با تمرکز بر افعال پرکاربرد) [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 52-72]
-
ایزانلو، ابراهیم
تحلیل صرفی- معناشناختیِ وجوهِ افتراقِ دلالی در افعال همریشۀ ثلاثی مزید (با تمرکز بر افعال پرکاربرد) [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 52-72]
پ
-
پیرانی شال، علی
کارکرد اسم احسن "رحیم" در فواصل سورۀ بقره بر اساس نظریۀ شکل و زمینه [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 40-15]
ح
-
حیدرپور، علی
تحلیل تطبیقی سیر تطور برداشتهای مفسران فریقین از پنج واژه غریب قرآنی (ولیجة، حفدة، هامدة، مشکاة، افک) با تکیه بر مبانی لغوی [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 131-161]
خ
-
خوئینان، علیرضا
بازخوانی تحلیلی – انتقادی ترجمه اسلوب قصر در دعای (44) و (45)صحیفه سجادیه(مطالعه موردی: ترجمه موسوی گرمارودی و استادولی) [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 88-61]
-
خویینان، علیرضا
تحلیل معنایی مصدر مؤوّل از حیث دلالت بر زمان در قرآن [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 1-16]
ر
-
رئیسی، علی اکبر
برساخت آسیبهای اجتماعی زنان در رمان یومیات مطلقه هیفاء بیطار بر اساس رویکرد چهارگانه الین شوالتر [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 104-130]
-
رضایی، مهدی
بازخوانی تحلیلی – انتقادی ترجمه اسلوب قصر در دعای (44) و (45)صحیفه سجادیه(مطالعه موردی: ترجمه موسوی گرمارودی و استادولی) [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 88-61]
-
رضایی، مهدی
تحلیل صرفی- معناشناختیِ وجوهِ افتراقِ دلالی در افعال همریشۀ ثلاثی مزید (با تمرکز بر افعال پرکاربرد) [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 52-72]
ش
-
شمس الدینی فرد، اعظم
تحلیل مؤلفههای گفتمانمدار در رمان ( الطنطوریة) بر اساس سطح توصیف نظریۀ نورمن فرکلاف [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 144-117]
-
شمع سوزان، محمد
نقد تعریف فعل بر اساس روایت امیرمؤمنان علیه السلام [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 60-41]
ص
-
صباغ جعفری، سید مرتضی
تحلیل مؤلفههای گفتمانمدار در رمان ( الطنطوریة) بر اساس سطح توصیف نظریۀ نورمن فرکلاف [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 144-117]
ع
-
عباس زاده، حمید
تحلیل معنایی اسم فاعل، صیغه مبالغه، صفت مشبهه [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 116-89]
-
عباس زاده، حمید
تحلیل معنایی مصدر مؤوّل از حیث دلالت بر زمان در قرآن [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 1-16]
-
علیمحمدی، عبدالمجید
نقد تعریف فعل بر اساس روایت امیرمؤمنان علیه السلام [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 60-41]
غ
-
غلامی، عبدالله
تحلیل تطبیقی سیر تطور برداشتهای مفسران فریقین از پنج واژه غریب قرآنی (ولیجة، حفدة، هامدة، مشکاة، افک) با تکیه بر مبانی لغوی [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 131-161]
ف
-
فخرآرا، سعید
بازخوانی تحلیلی – انتقادی ترجمه اسلوب قصر در دعای (44) و (45)صحیفه سجادیه(مطالعه موردی: ترجمه موسوی گرمارودی و استادولی) [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 88-61]
-
فرزندوحی، جمال
تحلیل تطبیقی سیر تطور برداشتهای مفسران فریقین از پنج واژه غریب قرآنی (ولیجة، حفدة، هامدة، مشکاة، افک) با تکیه بر مبانی لغوی [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 131-161]
-
فلاح، ابراهیم
تحلیل گفتمان انتقادی خطبهی حجاج بن یوسف بر اساس الگوی فرکلاف [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 166-145]
-
فلاحی قمی، محمد
هدف و تاثیر جایگزینی اسم ظاهر به جای ضمیر در فهم قرآن کریم [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 17-51]
ق
-
قائمی، ساجده
تحلیل مؤلفههای گفتمانمدار در رمان ( الطنطوریة) بر اساس سطح توصیف نظریۀ نورمن فرکلاف [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 144-117]
-
قانعی، محسن
تحلیل معنایی اسم فاعل، صیغه مبالغه، صفت مشبهه [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 116-89]
-
قنبری اقدم، ایمان
جلوههای التزام انسانی در سروده «الحرب و السلم» کاظم السماوی [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 73-103]
ک
-
کندری، حسین
تحلیل معنایی مصدر مؤوّل از حیث دلالت بر زمان در قرآن [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 1-16]
م
-
محمدی رایگانی، آرمان
واکاوی تکنیکهای جریان سیال ذهن در رمان نزوة الموتی اثر شاکر نوری [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 162-191]
-
معروف، یحیی
جلوههای التزام انسانی در سروده «الحرب و السلم» کاظم السماوی [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 73-103]
-
معین، جواد
تحلیل گفتمان انتقادی خطبهی حجاج بن یوسف بر اساس الگوی فرکلاف [دوره 3، شماره 5، 1404، صفحه 166-145]
-
ملا ابراهیمی، عزت
برساخت آسیبهای اجتماعی زنان در رمان یومیات مطلقه هیفاء بیطار بر اساس رویکرد چهارگانه الین شوالتر [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 104-130]
-
منصوریان، مرضیه
هدف و تاثیر جایگزینی اسم ظاهر به جای ضمیر در فهم قرآن کریم [دوره 3، شماره 6، 1404، صفحه 17-51]
عبارت مورد نظر شما با هیچ یک از موارد همخوانی ندارد